纪念张光宇先生诞辰120周年 |纪念展览视频
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张光宇先生是中央工艺美术学院(现清华大学美术学院)的著名教授,也是现代中国装饰艺术的奠基者之一,先生的学术思想对学院装饰风格的形成以及中国装饰艺术的发展产生了重要而深远的影响,先生创作的动画片《大闹天...

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内容简介

张光宇先生是中央工艺美术学院(现清华大学美术学院)的著名教授,也是现代中国装饰艺术的奠基者之一,先生的学术思想对学院装饰风格的形成以及中国装饰艺术的发展产生了重要而深远的影响,先生创作的动画片《大闹天宫》艺术形象成为中国乃至世界动画史上的经典之作。今年正值张光宇先生诞辰120周年,受疫情影响,学院无法组织线下纪念活动,特在学院官微开设纪念专栏,通过线上作品展、系列纪念文章,多角度展现先生的人生经历、学术思想和人格魅力,共同缅怀先生,研究和学习先生留给后人的宝贵财富。  


马赛

清华大学美术学院党委书记


张光宇的艺术

乔  乔  ( 张仃、陈布文用笔名发表 )


艺术是诉诸感觉的东西,艺术欣赏者凭自己的直觉去领会一件艺术作品往往胜于第三者语言文字的叙述。因此喜爱张光宇的艺术作品的人不少,但想简单明确地介绍张光宇的艺术,却是颇不容易的事情。


张光宇是我国漫画及装饰艺术界一位杰出前辈。他的作品,首先给观众突出的印象是作品中浓厚的装饰风格。在过去二三十年间,他的艺术风格影响了我国漫画、书籍装帧、工艺美术及电影戏剧的美术设计。1957年春天在北京展出的旧作《西游漫记》中可以看出,他那种特有的色彩、构图、线条的运用及人物的变形,说明了他在技法修养上达到很高的造诣,因此他的作品能够发出诱人的热力,通过美丽动人的技法,把内容感染与人。


张光宇作品中这种特有风格的源泉,来自我国传统艺术的装饰精神。我国的民族及民间艺术,从来就带着浓厚的装饰情调,从殷周的青铜器图案、秦汉的玉石雕刻、唐人的金碧山水、宋元花鸟、寺庙壁画、刺绣、缂丝、木雕、陶瓷彩绘、民间年画……这些遗传下来的民族艺术遗产中,都可以看出我国艺术的装饰风格。从张光宇的作品里我们更显著地体会出这些东西对于他的影响。而更显著地影响他的作品的,是明清的版画、近代民间的玻璃画、年画及明代杰出画家陈老莲的人物画等。自然,二十年前到过中国的墨西哥画家珂弗罗皮斯的作品风格使他得到一些启发,但是由于张光宇是以我国传统艺术为基础来吸收外来影响的。他早年从事于舞台布景的制作,更使他接近民间,祖国的传统艺术在他的艺术思想上长下了深厚根基,因此在《西游漫记》这一作品中,虽然包罗采纳了各种东方的图案和造型,甚至埃及、波斯的艺术风格等,但是他用来统一这些不同风格的总调子,还是中国的。


东西方艺术创作态度上最大的分歧是:东方人不以“重现自然”为艺术的最高目的,他们更着重于掌握了自然的各种规律,加以高度加工,“重造”第二个“自然”。在我国的绘画、戏剧、文学中,这种精神是一致的。张光宇深切懂得这种精神,因此在他的作品中“形似”不是重要的,他要求的是比形似更进一步的艺术加工,使得所表现的东西比“形似”更“似”一些。在《西游漫记》里,我们可以看到这个精神,特别是在过去的漫画作品中有些典型的反动头子(如蒋介石、孙科、吴稚晖……)的形象,由于他那高妙的夸张手法,使得这些人物的丑恶面貌定型化。勾下了这些反派人物的脸谱,使当时的广大群众印象明确,在当时是起着积极作用的。


张光宇的艺术从生活中来,他善于用提炼得十分简朴的线形来表现生活的某些情趣(提到这点,除了现在看到的《西游漫记》之外,更使我们回忆起二十年前他的另一部作品《民间情歌》)。他不仅抓住了生活的真实,而且更加上了自己的艺术意匠。从《西游漫记》中看得出,他那丰富的、浪漫谛克的想象如果以“重现自然”的写实的手法出之,那将是很不和谐的作品。张光宇既善于掌握生活题材,又有丰富的艺术家的想象,再加上那取之不竭的民族和民间的传统手法继承及某些外国技法的参考,因此他有这样高度的艺术表现。


《西游漫记》是张光宇于1945年秋天在重庆时的创作,作品表现了在反动政权的统治下顽固派和侵略者鬼鬼祟祟地表演名为“受降”,实是卖国纵敌的丑剧,表现了特务横行的黑暗世界、通货膨胀民不聊生的经济情况和乱拉壮丁充当内战炮灰的悲惨局面等。这部作品是一个有正义感的知识分子对当时反动政府的控诉。回想一下当时以展览会的方式展出时,大后方的群众排队购票的情况,说明了这部彩色动画形式的作品是受群众欢迎的,并且起过值得重视的良好作用。从这些事实证明,漫画艺术的装饰性及夸张性,并没有削弱漫画本身的讽刺效果。相反的,由于艺术加工的恰当,它受到广大观众的喜爱。


张光宇的艺术成就,应由我们隆重地予以估价。看了《西游漫记》,我们更虚心地期待这位诚恳从事艺术劳动四十年的前辈,在这个优越的社会制度里,有更多的机会挥洒他那美丽的画笔。


原载《新观察》,1957年第14期


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